Sionlatino/Beto Brom

Considero que ha llegado el momento, a mi criterio un poco tarde, en el cual se ha colocado sobre el tapete esta lamentable pregunta.

Por un lado,los convencidos que no se debe "aflojar" frente a los terroristas, y por lo tanto no aceptar sus exigencias excesivas a favor de la liberación de nuestro soldado, porque de ser así, abriríamos la puerta invitando a dichos criminales fundamentalistas del Hamás y de otras bandas islámicas, tomar este caso como base de su triunfo para tratar por todos los medios perpetrar otros atentados y secuestros, como lo anunció públicamente su jefe el tirano de Gasa, la semana anterior

A este grupo de contrarios a la liberación de cientos de terroristas encarcelados en Israel, la mayoría criminales en potencia, se suman familiares de víctimas que se niegan aceptar la puesta en libertad de los asesinos de sus seres queridos.

Es legítima la posición de tales individuos, siendo comprensible sus sentimientos, penas y sufrimientos.

En el otro lado, están aquellos que consideran que el hecho o la suerte de que Guilad aún esta con vida, y no se sabe por cuanto tiempo, debe ser aprovechada lo antes posible.

Tenemos desgraciadamente experiencia magra con la suerte corrida por anteriores soldados secuestrados, siendo asesinados durante el cautiverio.

No dudemos en proclamar a los cuatro vientos que la historia de este país es necesario dividirla (momentáneamente) en dos partes: la anterior al asesinato de Itzhak Rabin y la posterior a el.

En aquel trágico día, ya hace catorce años, una profunda hendidura rasgó al pueblo, señalando y separando dos sistemas concepcionales distanciados años luz, en el que se encuentran situadas partes de la población israelí.

Las manifestaciones contrarias a las ideas revolucionarias del entonces Primer Ministro fueron notorias. Fueron muchos los que contradijeron la nueva idea, que a su entender era la única para solucionar el problema y de aquella forma, la del trato y la conversación directa entre nuestros vecinos y nosotros, se llegaría al tan esperado y ansiado Shalom.

La violencia verbal expandida en discursos, publicaciones en diarios, comentarios en los diferentes medios de difusión, contribuyeron en forma masiva a generar una situación de tensión en la calle, ocasionando encuentros casi frontales entre los bandos.

Es primordial dejar bien claro quienes fueron los que movieron los hilos y consiguieron sin lugar a dudas dominar, convencer y dar directivas para que la situación llegue a extremos casi caóticos.( apreciaciones similares fueron pronunciadas por el nieto de Rabin, durante el acto de recordación efectuado frente a su tumba en el Monte Hertzel, la semana pasada)

Un gran número de rabinos, pertenecientes a distintas ramas del judaísmo ortodoxo, incitaron, durante aquellos días, a sus súbditos a manifestarse en forma, inclusive violenta, en toda ocasión posible.

Y es más: en un momento determinado dieron a conocimiento público un edicto diabólico, fruto de sus creencias extremistas: el llamado *Pulsa Denura*.

El origen de dicho documento se remonta a lejanas épocas en las cuales dictámenes religiosos de carácter macabro regían la penosa vida de nuestros sufridos antepasados. La sentencia fue anunciada.

Traducido al idioma actual: se expidió un Contrato (como en la Mafia) contra I.Rabin.

Tanto antes de perpetrarse el infame asesinato como después de llevarse a cabo el mismo, no se tomó ninguna clase de represalia contra los promotores, organizadores o incitadores del asesinato imperdonable.

¿Qué se hace cuando las alumnos de un colegio ultrareligioso, en una de nuestras ciudades, se topan en la entrada con alumnas de un colegio secundario laico cuyo portón de entrada se encuentra exactamente enfrente?

Muy simple, la municipalidad eligió alejar la dificultad: La entrada principal del colegio laico fue clausurada (¿?), por lo tanto las alumnas deben entrar al colegio por una puerta de servicio trasera.

Los padres de las alumnas elevaron sus gritos de protesta contra tal decisión, manifestando que sus hijas no pertenecen a un nivel inferior.

Agregando, que los ortodoxos ejercieron presión y la municipalidad se rindió ante ellos.

Además de la degradación, los padres explicaron que para acceder a dicha entrada, las alumnas deben atravesar un estacionamiento de coches que pertenece a un edificio de departamentos, donde las decenas de vehículos realizan toda serie de maniobras relacionadas con la entrada y salida del mismo.

Para completar este absurdo, cabe agregar que dicho colegio religioso fue construido sin permiso,

La dirección del colegio religioso no desmintió la noticia de que ellos presentaron la exigencia a las autoridades del municipio. -“No deseamos permitir choques”, manifestó uno de los directores del colegio religioso, además agregó: -“Nuestro colegio se encuentra en la entrada del barrio ortodoxo, se debe respetar dicho lugar y los habitantes que allí viven”

También los profesores del secundario consideran oportuno evitar posibles choques. No obstante reconocen que la decisión tomada tiene carácter político, se preguntan porqué son las alumnas quienes deben sufrir las consecuencias. Por lo tanto se oponen en forma rotunda a acatar la reglamentación.

Luego de que exigieron la intervención de la Asociación de Profesores, anunciaron que los profesores del establecimiento educacional entrarían por el portón principal orgullosos y con la cabeza en alto, caso contrario, no dictarían clases.

Resultado: El portón principal será para uso exclusivo de los profesores.

-“Es verdad”- declaró el representante de la Asociación de Profesores, -“Es absurdo, pero yo estoy obligado a bregar por el respeto que se debe otorgar a los profesores y su profesión, por lo tanto no es posible que deban entrar al colegio como ladrones en medio de la noche”

Además agregó: -“Lo que tuvimos que decidir es con el fin de conseguir mantener el orden y la tranquilidad”

Ciudad del suceso: Kiriat Gat

Fecha de lo acontecido: Noviembre 2009

Lugar: Israel

Como manifesté anteriormente, desde dicho momento una nueva etapa comenzó en Israel.

La puerta fue abierta y la Violencia hizo su entrada triunfal y el futuro nos enseñará , como lo podemos palpar en la actualidad, qué nos aguarda.

Al igual que el viejo refrán: *sobre llovido mojado*, fuimos informados sobre el resultado de una encuesta pública, realizada por una empresa reconocida por su seriedad, en la cual se consultó la pregunta: ¿Se debe permitir la liberación del asesino de Rabín?

Recordemos que la sentencia otorgada al asesino fue cadena perpetua.

No dejemos de lado que el convicto pidió en varias oportunidades la posibilidad de tener *relaciones* en privado con su mujer, con la finalidad de procrear, solicitud que obviamente fue denegada.

Por raras, y pensándolo detenidamente quizás no tan raras, causas y motivos, se otorgó al penado el permiso tantas veces rechazado. La unión entre la pareja tuvo lugar dentro del establecimiento penal con una duración de diez horas. Siendo aquellas horas las primeras y únicas (por ahora) que una cámara de televisión no mostró on-line sus movimientos.

Con respecto a los resultados de la encuesta: uno de cada tres de los inqueridos contestó en forma afirmativa a la pregunta. Entre los pertenecientes a las sectas religiosas fueron un 14% los que se mostraron a favor de la liberación.

Si sumamos a lo comentado la incorporación de un nuevo miembro al gobierno e investido como ministro, me refiero a A. Liberman, cuyas formas de pensar tan nacionalistas, extremistas y racistas fueron expuestas en toda ocasión posible, obtenemos una visión más que clara de lo que el Israel actual con el gobierno en función es capaz de ofrecer al mundo en general y a nosotros en particular.

Hoy por hoy, están los que consideran prudente comenzar a olvidar lo ocurrido, mientras otros opinan que preferible sería borrarlo o mejor aún ignorarlo.

Creo que corrientes perniciosas han logrado penetrar en el llamado concenso público; lo que en épocas, no tan lejanas, mantenía el fervor de justicia, igualdad, libertad, se ha ido transformando en egoísmo, extremismo y sectarismo.

La visión de un país mejor, libre, en el que la Paz reine entre nosotros y nuestros vecinos, sueño por el cual I. Rabin, fue asesinado, debemos a toda costa luchar para llegar a su consolidación.

El tiempo tiene la palabra

La solución para la liberación de Guilad consta de un parte sentimental, y no solo lógica. No olvidar que dentro de Gasa se encuentra un joven, soldado, ya más de tres años, que no sabe con exactitud cual es su futuro inmediato. El pesimismo y optimismo juegan en su mente un desenfrenado combate. Más de mil doscientos días que son treinta mil horas de soledad sin ver la luz del sol por la ventana. Aconsejable pensar sobre este punto y tratar de sentirlo.

Con referencia al peligro, planteado por ciertos medios, de que los terroristas criminales liberados reincidan y realicen nuevos atentados, debemos confiar en el poderío y potencia de Tzahal y las diferentes fuerzas de seguridad para prevenir y luchar contra posibles actos de terror.

Justamente, si tal o cual arreglo con la banda de terroristas no resulta y por lo tanto no se liberan los cientos solicitados, tendrían excusa para perpetrar sus actos criminales como revancha al fallido de las deliberaciones.

Mientras la paz no reine en esta parte del mundo, habrá terroristas.

Podremos detener algunos, y aparecerán otros en su cambio.

O sea que el miedo al terror no es suficiente ni convincente razón como para negarnos a un quizás arreglo con el Hamás.

Por lo tanto la liberación de Guilad Shalit no debe ser relacionada con el conflicto entre israelíes y palestinos; nuestro soldado ya sufrió suficiente y no debe soportar sobre sus espaldas discusiones políticas o de seguridad.

Como en todo mercado la mercadería tiene su precio, el vendedor exige el valor que pretende y el comprador decide si acepta pagar el importe solicitado. Esas son las reglas, simples y valederas.

En lo relacionado con “el precio” que debe pagar Israel por conseguir el rescate de nuestro soldado Guilad Shalit, algunos consideran que las exigencias son elevadas, otros afirman que son inaceptables, varios concuerdan que se debe llegar a un posible acuerdo en el cual ambas partes, vendedor y comprador, salgan satisfechos.

Es conveniente, a título informativo, recordar los anteriores "intercambios" llevados a cabo entre los diferentes grupos terroristas y los gobiernos israelíes de entonces:

1970

Un guardián nocturno, Shmuel Rosemvazer, fue secuestrado en la ciudad de Metula(al norte al lado de la frontera con Líbano) por un grupo de terroristas de El Fatah. En su cambio, el gobierno de G.Meir devolvió un terrorista. Cabe destacar que sobre éste pesaba pena de muerte, la primera sentenciada, después de la correspondiente ejecutada sobre el nazi Eichman.

1979

Fue secuestrado un soldado reservista, Abraham Amran, durante el gobierno de M.Begin, en su cambio fueron devueltos, 76 terroristas.

1983

Fueron devueltos 6 soldados secuestrados, en su cambio devueltos 98 terroristas, más 4.700 ciudadanos libaneses retenidos en un campo de reclusión.

1985

Durante el gobierno de S. Peretz, cayeron en secuestro 3 soldados, Hazi Shai, Iosef Grof y Nisim Salam. En su cambio fueron devueltos, 1.150 terroristas.

1996

Israel devolvió 123 cuerpos de terroristas de la agrupación Hisbolá, en cambio de los cuerpos de 2 soldados secuestrados, Iosef Pink y Rahamim Alsheij.

1998

Por el cuerpo de un soldado, Itamar Ilia, fueron entregados 60 terroristas, más 40 cuerpos de terroristas del Hisbolá, entre ellos un hijo del jefe de los asesinos, Nasrala.

2004

A cambio de un ciudadano, Elhanan Tenembaum, y los cuerpos de tres soldados, Beni Abraham, Omar Suhad y Adi Abitán, durante el gobierno de Sharón, fueron devueltos 430 terroristas.

2008

A cambio de los cuerpos de dos soldados, Eldad Regev y Ehud Golwaser, fueron devueltos 5 terroristas y 197 cuerpos de terroristas pertenecientes al Hisbolá.

En la última semana, el gobierno israelí, decidió encargar a un grupo de jueces, la redacción de una serie de cláusulas referidas a las pautas que Israel considerará pertinentes para los posibles casos en que sea necesario efectuar cambios y transacciones en posibles y futuros secuestros de ciudadanos o soldados israelíes.

Además se cree indispensable decidir, si, en el futuro, Israel aceptará realizar transacciones con grupos terroristas en lo concerniente a secuestros o no. Esta posible determinación, llegada a ley, podría constituir un nueva modalidad en lo referente a este delicado punto.

Hay quienes consideran que los futuros cambios, si es que los hubieran, deberían ser: un secuestrado por un prisionero, o un cuerpo por un cuerpo. Es una determinación fría y seca, pero en dichos casos extremos la sensibilidad, humanismo y honradez no están en juego.

La opinión pública está dividida en varias opciones de acción.

Están los que aseguran que el "precio" requerido por la liberación de nuestro soldado, es una simple rendición ante la violencia y la extorsión; ello reafirmará la postura de nuestros más acérrimos enemigos; no descartan que brindará una muestra de nuestra debilidad, lo cual invitará a imitar tales actos a los distintos elementos subversivos que nos rodean, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras.

Y lo principal, quedaría en claro que los prisioneros no se liberarían por medio de deliberaciones pacíficas sino en base a actos de violencia, o sea, que tales procedimientos son los que corresponden efectuar frente a los israelíes.

Por el contrario, son muchos los que aceptan el elevado precio a pagar, se habla de cerca de mil terroristas; consideran que es una obligación moral ante la familia del soldado secuestrado; un deber de honor frente a los miles de soldados de nuestro ejército; y aseguran que la comentada "debilidad" israelí, no es tal, sino un verdadero "poderío" al comprender que en situaciones como estas, todos nos *sentimos* una sola familia.

Soy de la opinión que, en todo momento que una acción militar es posible para lograr la liberación del secuestrado, ello es lo conveniente, sin lugar a dudas.

La afirmación de que -Todo secuestrado será liberado a todo precio- permite a nuestros enemigos fantasear con la recompensa a exigir, llegando a lo imposible.

Como están dadas las circunstancias actuales, creo que lo correcto es efectuar un tire y afloje, serio y tenaz, con el Hamás, para lograr la vuelta a casa de Guilad.